مْنىٔظٓومه طٓرفه الطرف في مٓصطلْحö مْنٔ سْلْىف:

باسم الله الرحمن الرحيم

حْمدًا لمن نزُْل أحسن الحديثٔ***** و صلواتٓه تسöحُٓ لا تْريثٔ

علي الرسول المصطفي و ألöهö***** و صحبöهö و ناقلي أقوالöهö

و قد أشارْ بعضٓ أْعيانö الوْرْي***** بöنْظمö ألقابö الحدöيثö دٓرْرْا

فْما أْلْوتٓ في ابتöدارö مْا قْصْدٔ***** جٓهدْ مٓقöلُٰ جْادْ بالذي وْجْدٔ

مٓقتْصöراً فيه علي الأْلقابö***** واللهْ أستْهدöي إلي الصوابö

المْتنٓ ما رٓوöيْ قولا و نٓقöلٔ***** والسُْنْدٓ الذي لهٓ بöهö وٓصööلٔ

ثمُْ الصحيحٓ عندْهٓم ما اتُْصْلاْ***** بöنْقلö عْدٔلٰ ضْبٔطٓهٓ قْدٔ كْمٓلاْ

إلي النöُهايْهö بöلا تْعليلö***** و لا شٓذٓوذٰ ۔ فاعٔنْ بالتُْحصöيلö

و الحْسْنٓ الذي الشروطْ اسٔتْوفي***** إلا كمالْ الضبٓطö فهٔوْ خْفُْا

ثٓمُْ الضعيفٓ ما بöهö اختöلالٓ***** في شرطٰ أوْ اكثْرْ و اعتöلالٓ

و المٓتواتöرٓ الذي رْوْي عْدْدٔ***** بغيرö حصٔرٰ ۔ وْ لهٓ العلمٓ اسٔتْنْدٔ

و غيرٓهٔ خْبْرٓ واحöدٰ و مْا***** زادْ علي اثنئنö فمْشهٓورñ سْمْا

و ما رواهٓ اثنانö يٓسٔمْي بالعزيöزٔ***** و ما رْوْي الواحöدٓ بالغْريبö مöيزٔ

و سْمُْوا المْرفٓوعْ ما انتْهْي إلي***** أفضْلö مْنٔ إöلي الأْنامö أٓرسöلْ

و مöثلٓهٓ المٓسٔنْدٓ ۔ أو ذْا ما وٓصöلٔ***** لöقائöلٰ ۔ وْ لْو بöهö الوْقٔفٓ حْصْلٔ

و ما انتهي لöتابöعöيُٰ وْ وٓقöفٔ***** فذلöكْ المْقطٓوعٓ عندْ مْنٔ سْلْفٔ

و إöنٔ يْكٓنٔ في سْنْدٰ قْلُْ عْدْدٔ***** رٓواتöهö بöنöسبهٰ إلي سنْدٔ

و فيهöما اتöُحادٓ مْتنٰ حاصöلٓ ***** فذلöكْ العْالöي و هذا النُازöلٓ

و إن لöكٓلöُ راوٰ أمرñ يْحٓصٓلٓ***** مٓتُْفöقًا ۔ فذلöكْ المٓسْلسْلٓ

و المٓهمْلٓ الذي لöراوöيهö اتُْفْقٔ ***** شْيخانö في اسمٰ ۔ وْ رْوي و ما فْرْقٔ

ما أْوُْلٓ السُنْدö ساقöطñ و لْؤ***** إلي تْمامöهö المٓعْلُْقْ دْعْؤا

و إن يكٓن سْقْطْ بعدْ التُْابöعöي***** فْذْلöكْ المٓرسْلٓ دٓونْ دافöعö

و ساقöطٓ الواحöدö لا في الطُْرْفْئنٔ***** مٓنٔقْطöعًا يٓدٔعي ۔ وْ لْو في مْؤضöعْئنٔ

و ساقöطٓ اثنْئنö تْوالöيًا وْ إنٔ***** في مْوضöعْينö : مٓعٔضْلاً فاعلْمٔ زٓكöنٔ

و إن يْكٓنٔ سٓقٓوطٓهٓ خْفöيُْا***** إذٔ ليسْ في تاريخöهö مْأبöيُْا

فهو مع القْصٔدö مٓدلُْسñ جٓفöي***** و دٓونْ قصدٰ : هٓو مٓرسْلñ خْفöي

و إن يٓزْدٔ راوٰ و نْقٔصñ فْضٓلاْ***** فذلöكْ المْزöيدٓ فيما اتُْصْلاْ

زöيادهٓ الثقهö مöمُا قٓبöلاْ***** إن لم يٓخالöفٔ عْددًا أو أعٔدْلاْ

و الراجöحٓ المْحٔفٓوظٓ ۔ و المٓقابöلٓ :***** يٓبٔني لهٓ من لفظö (شذُْ) : فاعöلٓ

و إن تجöد مٓشْارöكًا للرُاوö في***** شيخٰ ۔ فْذْا مٓتابöعñ بهö قٓفöي

و إن تْجöد مٓوافöقًا في المعني***** فقطٔ ۔ فبالشُاهöدö هذا يٓعنْي

و حيثٓ لا ۔ فُمٓفرْدñ و البحثٓ عنٔ***** ذاك ۔ بالاعتöبارö يٓسٔمي حْيثٓ عْنٔ

و إنٔ يكن راوöيهö يْقصöدٓ الكذöبٔ***** فذلöكْ الموضٓوعٓ ۔ طْرحٓهٓ يجöبٔ

و رٓبما أٓطلöقْ فيما اتُفْقْا***** فيهö بöلا قْصدٰ لöأْنٔ يْخٔتْلöقْا

و إن يكٓنٔ مٓتُْهْما بهö فقطٔ***** فذلك المترٓوكٓ عند مْنٔ فْرْطٔ

و ما رْوْي فاسقñ او غافلñ اؤ***** ذٓو غْلْطٰ فْحٓشْ : مٓنكْرًا دْعْؤا

و قد يٓقيُْدٓ بöمْا خْالْفْ مْا***** لöثöقْهٰ و ذْا بöمْعرٓوفٰ سْمْا

و ما بöهö وْهٔمñ خْفöيñُ يٓعقْلٓ***** مع التُْأمُٓلö هٓوْ المٓعْلُْلٓ

و ما بهö اختöلافٓ مْتنٰ أو سْنْدٔ***** مٓضطْرöبñ إن لْمٔ يْبöنٔ ما يٓعتْمْدٔ

و المٓدرْجٓ الذي أتي في سْنْدöه***** و مْتٔنöهö ۔ ما ليسْ منهٓ فاقتْدöهٔ

و الثابöتٓ المْقبٓولٓ إن هٓوْ سْلöم***** مöنْ المٓعارöضö ۔ فبالمٓحكْمö سöمٔ

و حيثٓ لا و الجْمعٓ فيهö يٓحتْذْي***** فإنُْهٓ مٓختْلöفٓ الحديثö ذْا

و حيثٓ لا و عٓرöفْ التُْاريخٓ***** فذلك النُاسöخٓ و المْنسٓوخٓ

ثٓم غريبٓ اللفظö ما يْحتاجٓ في***** مْعناهٓ للغهö إذٔ لم يٓؤلْفö

و إن يْكٓن يْغمٓضٓ مöن مْعناهٓ لا***** مöن لْفظöهö فهٔوْ المٓسْمُي : مٓشكöلا

ما غٓيöُرْ النُْقطٓ هٓو المٓصْحُْفٓ***** وإن يْكٓنٔ في الشُْكٔلö فالمٓحْرُْفٓ

و المٓبٔهْمٓ الذي بöمْتنٰ أو سْنْدٔ***** بöتْركö تْعيöينٰ لöمْذٔكٓورٰ وْرْدٔ

و قْدٔ تْناهْتٔ طٓرٔفْهñ مöن الطُٓرْفٔ***** أخöذْهً مöنْ المٓهöمöُ بöطْرْفٔ

مْختٓومْهً بöحْمدö مْن سْناها***** سْنöيُهً يْجٔلٓو الدُٓجْي سْنْاها

مْختٓومْهْْ الصُلاهö و السُلامö***** علي الذي اصطٓفöيْ للخöتامö

وأضاف الشيخ أبو العاليه أربع أبيات

و ما رْوْي الرُْاوöي بö(عْنٔ) أو (قالْ)***** مٓعْنٔعْنñ ۔ فلتْفهْمö المْقْالْ

رöوايْهٓ الأقرانö بالتُْبادٓلö***** مٓدْبُْجًا يٓدٔعي بöلا تْجادٓلö

و القلبٓ بالمْفعٓولö للإöبٔدالö***** في المْتنö و الإöسنادö قْئدñ تْالي

و السُابöقٓ اللاحöقٓ عن شْيخٰ زٓكöنٔ***** رöوايْهٓ اثٔنْئنö مع البٓعدö تْكٓنٔ