قال محمىد هىو ابىن عثمىان الحمد للىه الىرءوف الرحمىان معلىم الإنسىان مىا لىم يعلىم مىن فضلىه علمنىا بالقلىىم ثىم صلاتىه علىي المختىىار شفيعنا في الحشىر مىن النىار وحزبىه ورهطىىه الأخيىىار وألىىه وصحبىىه الأبىىرار وبعىد حمىد اللىه والصلىىاه علي نبىي هىو النىور الذاتىي لما أخذت فىي طريىق الحىج أسيىر فىي بيىداء ذات فىىج سألني البعىض مىن الإخىوان عليه صيىب مىن الرضىوان نظىم المناسىك علىي تقريىب معينىه الأمىىي لا الأريىىب فلم أجىد بىدا مىن الإسعىاف عوفيت مىن قهىر ورد عىاف واللىىه أسألىىه أن يعيننىىا علىي الىذي قصدتىه تعيينىا سميُتٓىه نىور الضيىا الوهىاج علىي دلالىه مريىىد الحىىج الحج فرض مىره فىي العمىر خلىاف فىي تأخيىره أو فىور وعمره إيىت بهىا فىي السنىه واحىىده موافقىىا للسنىىىه أركانىه أربعىىه مفروضىىه الإحرام والسعي كىذا الإفاضىه طوافىه بعىد وقىوف عرفىه ليله نحر ساعىه تلىك الصفىه فهىذه إن تركىىت لا تجبىىر بسهىوه أو جهلىه لا يعىىذر وواجب من غير ركىن يجبىر فالىدم إن تركتىىه لا يهىىدر إحرام ميقات طواف مىن قىدم فالىدم إن تركتىه عمىدا حتىم لا مىع عىذر ولنسيىان دهىم تلبيه=والنطىق بهىىا منعىىدم أو أهملىت فىي أول الإحىرام أو بعىده مثلىه فىي الأحكىام وركعتا الطواف حيىث تركىت أو فصلت وعن طواف بعىدت تجىرد مىن المخيىط قبلىىه وصلك بالسعي الطىواف فعلىه والمشي في الطىواف والسعىي معا لقادر من غير تفريق اسمعا كذا الوقوف في النهىار واجىب فالدم إن تركتىه يىا صاحىب والبدء بالحجىر فىي الطىواف إن لم يعىده قبىل الإنصىراف والدفع من عرفه مىن اللغىوب ولم يجاوزها إذا بعىد الغىروب تىرك ثلىاث بمنىي يوجىد دم ولو في جىل ليلىه يوجىب ذم مىن ذاك أن يمشىي مىن قىد وصفه قبل دخول مكىه لعرفىه لغيىر عىذر ومىع الإمكىىان مؤخىرا لبعىض ذي الأركىان رمىي جمىارك ولىو حصىاه إن خرج الوقىت مىن الأفىات كىذا وقىوف عرفىه نهىىارا فالىدم إن تركتىىه جهىىارا لغيىر عىذر ثىم إن تؤخىىرا رمي جمار أو حصاه مضطىرا عىن النهىىار كلىىه لليىىل فاحىذر وكىن متبعىا لقىىول نزول مزدلف مع حط الرحىال رمي ونحر حلقه وهىو حلىال تقديم جمىره علىي الإفاضىه والدم في العكس مع المضاضىه وركعتىا الطىواف إن أديتهىا في البيت والحجر ومىا أعدتهىا فالىدم فىي البعىض بالاتفىاق وهو علي مشهورها في الباقىي سننىه غسىل صلىاه ركعتيىن لبس ردا نعليىن ثىم أزرتيىن ووصلىه مىع حضىور نيىه إحرامىىه بكلمىىه التلبيىىه وجددنهىا عنىد كىل حىىال تجىددت بفعىىل أو مقىىال لدي نىزول وهبىوط وصعىود كىذا قيىام أو مقىام وقعىىود خلىف صلىاه رؤيىه الرفىاق سماعىىه تلبيىىه الخلىىىاق وسوقه الهىدي وإن لىم يجىب عليىه فهىو أفضىل التقىرب إشعار مىا يشعىر مىع تقليىد لمىىا يقلىىد بىىلا تفنيىىد قصىد إلىي مكىه بالإحىىرام تقبيلىىه الحجىىر واستيلىىام اليمنىي أول الأشىواط مىىن سنىن الطىواف لا الأشىىراط كىذا دعىاءه وذكىىر اللىىه دون قىىراءه بىىلا اشتبىىاه والرمل فىي الثلاثىه الأشىواط والمشي في الباقي بىلا اختلىاط تقبيلىه الحجىر الأسىود لىدي خروجه للسعي دع مىن عانىدا رقيىه علىي الصفىا والمىرو مستقبل البيت بصىدق النجىوي كذاك ما بينهمىا مىع الخبىب بطن مسيىل فاعلىه لا يخىب وثامن الشهىر اخرجىن لمنىي بقدر ما تىدرك ظهىرا ومنىي وبت بهىا ليلىه يىوم عرفىه وأقصر صلاتك وكن ذا معرفىه إلا إذا كنىت بهىا مستوطنىىا كمىن بمزدلفىه قىىد قطنىىا أو عرفىات كلهىىم يكمىىل من قصرهىا يمنعهىم المنىزل واقصد إلي عرفه بعد الطلىوع مبيت مزدلفىه بعىد الرجىوع وجمعك الظهرين قل في نمىره بإثىر خطبىه نعىم بىلا مىره واجمىع عشىاءك بمزدلفىىه لمغىرب تحىز كمىال الصفىه تقصير مىرأه وحلىق الرجىل إلا لخوف مىن أذي أو وجىل إلا صغيىىره همىىا سيىىان طىواف للىوداع خىذ بيىىان وغيىر ذا أفعالىىه منذوبىىه ممىا تكىن أفعالىه مطلوبىىه أما المباح فهو غيىر مىا ذكىر نعىم فجزءياتىه لا تنحصىىر أذكر مىا يوهىم منهىا منعىا إفىىاده لطالىىب ونفعىىىا فمنىه أن يغسىىل بالأشنىىان كلتىي يديىه فخىىذن بيىىان ورعيىه البهيىم فىي الحىرام وهشىىه للشجىىر الكىىرام وأكلىه الأدهىان مثىل السمىن بغير طيىب فكلىن فىي أمىن يرد مىن لىه عليهىا رجعيىه إذ هي في الشرع كمثل الزوجيه ويشتىري العبيىد والجىىواري ويستري مىن ذلىك الجىواري يحرم في الثوب الذي فيه علىم مىن الحريىر ولعىذر احتجىم فإن يكن شعرا لذاك قىد حلىق ففديىه راتقىه لمىىا فتىىق وينشىد الشعىر الىذي لايذكىر فيىه النسىاء والخنىا والمنكىر لا سيما إن كىان فيىه وعىظ ففيىه ذكىري للنفىوس حىظ ومنىه الإستظلىىال بالبنىىاء وثابىت الشجىىر والخبىىاء كالظل مىن مجىاره ومحمىل لا يستظىل منهمىىا بداخىىل من استظل برداء علىي عصىا ففديىه وإن تعمىىد عصىىي ويتقىي الشمىس وريحىا بيىد والسيىف قىد أبيىح للتقلىىد العربىي منىىه لا العجمىىي عىرض حمالىه لىذا منهىىي وشىىده نفقىىه بوسطىىىه جرابىه بصىىدره وربطىىه يزيل ما تحىت أظافىر وسىخ من قىذرات أوعفونىات وسىخ وطىرده عىن رحلىه وقوتىه طيىور مكىه لخىوف فوتىىه وذبحىه الأنعىىام والدجىىاج وصيىد مىاء كلىه لا لجىاج محظىىوره ثلاثىىه تفسىىر مكروههىا ومفسىد ومجبىىر فالمفسىد الجمىاع بالإطلىىاق كمنىىي بنظىىر الأحىىداق نعنىي إذا أدامىىه أو فكىىر تحريك مركوب عليىه يجىري قبىل الوقىوف مطلقىا وبعىده بشرطىه فلتفهمىىن قصىىده أمىا إذا أمنىي بىلا استدامىه عليىىه هديىىه ولا ملامىىه كىذا إذا أمىىذي وإن يقبىىل علىي فىم عليىه هىدي فقىل ثىم علىي غيىر فىم فالهىدي كجسىه إن كىان منىه مىذي وحيىث قلنىا بفسىاد الحىىج فواجىىب تكميلىىه بعىىىج مع القضىا فىي قابىل بفىور والهىدي ثىم ذبحىه أو نحىر مجبىوره لباسىىه المخيىىط وجعلىه لعضىىوه المحيىىط ولىو قليىلا مثلىىه كخاتىىم فىإن يكىن عمىدا فهىو أثىم وستىر مىرء وجهىه ورأسىه وإن بطيىن مىن أذي حرسىه ومىرأه وجهىىا أو الكفيىىن لغيىر ستىره بغيىىر ميىىن وتلبس النساء ربىات الحجىال من المخيط ما يشأن لا رجىال مؤنىث الطيىب عليىه جىرم فعلىه قصىدا عليىىه جىىرم الا إذا ألقاه ريح أو بقىي مىن قبىل إحىرام وبالقىرب اتقىي أو من خلىوق كعبىه أصابىه فىإن يقىل جبىر مىا أعابىه دهنىه لحيىه ورأسىا أصلعىا وجسدا لمن أصيىب قىل لعىا إلا إذا كىان بكىف أو قىىدم لعلىه بغيىر طيىب كالعىىدم إبانىه الظفىر لغيىر عىىذر ورفىع ضىر وسىخ أو شعىر وقتلىىه لقملىىات كثىىرت وطرحها عنه كمىا لىو قتلىت عقىد نكىاح محىرم لا يبىرم عىن نفسىه وغيىره محىىرم قبىل البنىا وبعىده ينفسىىخ ولىو بالأولىاد فليىس يرسىخ يمنىع صيىد حيىوان البىىر كىذا التعىرض لىىه بشىىر ولىو بأدنىي سبىب كفزعىىه فمىات مىن سببىه بروعىىه وجىروه وفرخىىه وبيضىىه فلا تطف بهىا فىذاك بعضىه إلا العقىىارب أو الحيىىىات فىىاره فتلىىك مؤذيىىىات كىذا غىراب وحىداءه وفىي لصغير منهمىا خلىاف اقتفىي وعادي السبىاع مثىل الذئىب إن كبرت فاقتىل بىلا تتريىب ووزغ يقتلىىىه الحلىىىىال لا محىرم وليجتنبىىه قالىىوا بقتىل صيىد يجىب الجىىزاء بحكىم عدليىن بىه احتىىذاء بمثىل مىا قتىل مىن أنعىام أو قيمه الصيىد مىن الطعىام أو عوض ذلىك مىن الصيىام بعىدد الامىداد مىىن أيىىام وإن يكن كسىر لمىد يعىرض فصم لىه يومىا فىلا يبعىض وقطع ما ينبىت فىي الحىرام سوي السنىا وادخىر كلامىي صيىد المدينىه علىي تحديىد شجرهىا بريىد فىي بريىىد جابىر محظىور لىه أشيىىاء هىدي وفديىه كىذا الجىىزاء سىوي نكىاح جبىره لا يلىزم وكن بالإستغفىار ممىن يعىزم ترفىىه ثىىم إزالىىىه أذي يوجب كل منهمىا نىوع فىدي وهي أن تنسك شاه مىن غنىم أو ستىىه بدلىىه إذا أطعىىم مىن المساكيىن لكىل واحىىد مىدان أو صىوم ثلاثىىه زد والحكم في الجىزاء قىد تقدمىا بيانىه إن كنىت ممىن علمىا والهدي في النقص بحج واجىب أو عمىره بتركىىه لواجىىب أو المقدمىىىات للجمىىىاع والمىذي حاصىل بىلا نىزاع كىذا إذا أمنىي بغيىر فكىىر والىوطء قبىل حلقىه للشعىر وفىي الفسىاد والتمتىع وفىي قىران أو فىوات ذا فلتعىرف ووطئىه بعىىد إفاضىىه إذا أخر جمىره عىن ذلىك خىذا كىذا إذا وطىئ قبىل حلقىىه بعىد إفاضىه فهديىىا يلقىىه إن جعىل النسىك فيهىا هديىا فأجره في الحكىم فيىه جريىا يجمع فيىه بيىن حىل وحىرام بمكىه يذبىح شىرط ملتىىزم أو في مني بشىرط أن يوقفىه بعرفىات عنىد مىن عرفىىه مكىروه ضىد سنىه ومنىذوب فاجتنبىه تفىىز بالمطلىىوب ومثىل ذاك شىىده بعضىىده نفقىىه لىىه كىىذا بفخىىذه وكىب وجهىه علىي وسىىاد والنهىي عنىه بالعمىوم بىادي ولبس مصبىوغ بغيىر طيىب لمقتىدي بىه مىن المرهىوب وشمك الطيىب المذكىر كىذاك حجامىه طلىت دمىاء أعىداك جلىوس بالمكىان فيىه طيىب وحملىىه فإنىىه مريىىىب وغمىس رأس بعىده تجفيىف فحىىاذرن فإنىىه مخيىىف من ذاك أن تنظر في المىرءات خشيه أن تصلح مىن أشعىاث ولبىس مىرأه قبىاء مطلقىىا فحصلىن وقيىىدن وحققىىا الإحىرام بالحىج أو القىىران قبىل الزمىان وكىذا المكىان وإن تىرد ترتيبىىه فاستمىىع وارعنىي سمعىك للسىرد وع أول مىا يفعىل فىي الميقىات عىن قىىاده أئمىىه ثقىىات غسل وتنظيىف ولبىس نعليىن وأزره ردا صلىىاه ركعتيىىن قراءه بالكافىرون والإخلىاص وفقت للصدق وحسن الاخلىاص تلبيىدك الوفىىره بالغاسىىول والصمغ من قبل مىن المنقىول وقلىد الهىدي مىع الاشعىىار ولا يكىن مىن الجلىال عىار تقليده تعليق شيء فىي العنىق لبقىىر لا غنىىم أو الأنىىق الأفضل أن يفتىل شيئىا ممىا تنبتىه الىأرض عليىه وسمىا واستحضرن نيه ما تحىرم بىه عنىد التوجىه لقصىد مطلبىه أفضلهىا الافىراد عنىد مالىك عليىه مغفىره خيىر مالىىك وذاك أن تحىرم بالحىج فىإن أتممتىه فىأت بعمىره تسىىن وإن تىرد حجىىك بالتمتىىع فافعىل كمىا أصفىه لىك وع فىأت بعمىره علىي الكمىىال أحىرم بحجىك علىي التىوال بشىرط أن تكىون قىد حللىت بأشهىر الحىج الىذي نويىت ثم القران اقىرن بحىج عمىره صحيحىىه وقدمنهىىا نيىىه أو اردفن حجك من قبل الطواف وبعده كراهه بها اتصف وبعىد ركعتيىىن للطىىواف قىد منعىت كيفيىه الىارداف وقىل إذا مشيىت أو ركبىىت تلبيىه الرسىىول إذ أجبىىت مع التوسط فىي ذكرهىا وفىي رفعك للصوت وليىس بالخفىي صفىه ذكرهىا كمىا تقدمىىا بيانىه حتىي تصىل الحىىرم واتىرك إذا تلبيىه واستقبىىل البيىت بالغيىر فىلا تحتفىىل وليغتسل بذي طوي لذا الطواف من غير دلك حاذرا مما يخاف وادخل نهارا مىن كىدا الثنيىه أمىام مكىىه بقصىىد نيىىه باب بني شيبىه منىه فادخىل واقصد إلي الحجىر ثىم قبىل بوضع فيك ثىم إن لىم تقىدر فبيىىد والعىىوذ ولتكبىىىر كىذا اليمانىي استلمىه باليىىد في كل شوط مىا فعلىت أعىد وليطفىىن سبعىىه بالبيىىت طىواف قىادم بغيىر ريىىث يرمىل فىي ثلاثىه مىن أول الأشواط ليس غير كىل رجىل شروطه طهىاره مىن الحىدث وستر عىوره طهىاره الخبىث وكونىىه ولاء لا تمىىىاري وجعلىك البيىت عىن اليسىار بداخل المسجد عىن شىذروان يخرج كل بىدن فىي الىدوران وستىه مىن أذرع مىن حجىر وركعتا الطىواف بعىد تجىري ويستحب فعلهىا خلىف المقىام ثىم دعىاء بعدهىا بالملتىىزم وعىد إلىي الحجىر للتقبيىىل واخىرج ولاء للصفىا الجليىل مىن بابىه وارق عليىه للدعىا مستقبلا لبيىت اللىه خاضعىا ثىم انحىدر ملازمىا للذكىىر واقصد إلي المروه ذات اليسىر وخب في بطن المسيىل خببىا وارق علي المروه نلىت الأربىا وافعل كما يفعل في أعلا الصفا من الوقوف والدعا أهل الصفىا تفعىل ذلىك مىىرار سبعىىا المشي مىره كىذاك الرجعىي أربع وقفات علي الصفىا تقىف ومثلىه بمىروه ولتنصىىرف صحته وقوعىه بعىد طىواف صح وفرضيتىه فيهىا خلىاف مع شىروط للصلىاه الممكنىه (أكرم ببقعه علت في الأمكنىه) وعىد إلىي تلىىاوه التلبيىىه إلىي رواح مصلىي عرفىىه فإن يكىن ثامىن يىوم النحىر فاخرج إلي مني تفىز بالدخىر وبىت بهىا وبعىىده تقىىدم إلىي مصلىي عرفىات تكىرم واجمع بهىا الظهريىن قصىرا واصعد إلي الوقوف للغروب تسعد بشىرط ادراك لجىزء الليىىل عوفيت من ضر لىذا يىا خىل وادفىع لمزدلفىه مىع الإمىام ومر بين المأزميىن لا ازدحىام في حط رحلىك كمىال الىأرب واجمع عشا مقصىرا للمغىرب وبت بهىا فىي طاعىه الإلىه ولا تكن عىن ذكىره بالساهىي وصىل صبحىك مىع الإمىام وغلسىن للمشعىىر الحىىرام تقىىف للدعىىاء للاسفىىار وسر كما أنىت إلىي الجمىار ولقطهىا أولىي مىن المزدلفىه ويرمينهىىا برمىىي خذفىىه بحجر مثىل حصىاه الخىذف كالفول فارم أمنا مىن خىوف اعني بهىا عقبىه بهىا يحىل من كل شيء محرم إلا ما قىل الصيىد والنسىاء ثىم الطيىب والنحىر والحلىق بىه تطيىب ثم ارجعىن لمكىه فىي نسىق وطف إفاضه وصل مىا بقىي وصىىل ركعتيىىن للقيىىوم واسع إذا لم تسىع فىي القىدوم ثم ارجعىن إلىي منىي بفىور وصل عندهىا صلىاه الظهىر وبىت بهىىا لياليىىا ثلاثىىا أو ليلتيىن إن تشىىا انبعاثىىا في كل يوم بعدها ترمي الجمار أولي ووسطي عقبىه ولا تمىار ثىان وثالىث همىا ورابىىع ليوم نحرك الأضحي يىا رافىع في كل جمره بسبىع حصيىات مثل حصا الخذف ولاء نقيىات تقف للدعىاء إثىر الأولييىن لا بعد عقبه وسر مىن دون ميىن بقدر ما تسىرع فىي قراءتىك بقىره مىع إظهىار فاقتىىك قبل صلاه الظهر من بعدالزوال لرمي ذي الجمار وقت للكمىال والرمي من قبل الزوال باطىل وبعد إن صلي الكمىال عاطىل ومىن تعجىل فىىلا يبيىىت قبىل غىروب ثالىث يفىوت إن غربت عليه شمىس لزمىه رمي جمار رابىع قىد دهمىه والعىود أحمىد لبيىت اللىىه ولا تكن عىن أبطىح باللاهىي وصىل فيىه إن تشىأ تقربىا ظهرا وعصرا وعشىا ومغربىا وادخل إلي مكىه ليىلا تصىب بما ذكىرت لىك سنىه النبىي ولازم البيىت وفعىل الطاعىه والصىف والصلىاه والجماعىه بىىأدب سكينىىه وقىىىار معظمىىا لحىىرم الغفىىىار وعمره كالحىج إن لىم تقىرن فأت بها من بعىد حىج تىزن مىىن الجعرانىىه أو تنعيىىم فىأت بهىا وفىزت بالنعيىىم أحرم لها كالحج واسىع وطىف واحلق وقد تمىت بىلا تكلىف وإن ترد حمل عصىي التسيىار فطىف مودعىا لبيىت البىار واخرج موجها إلي صوب السفر ولتحمد الله علىي نيىل الظفىر فىإن تقىم بعىده بعىض يىوم بطىل حكىم وأعىد بالعىىزم ومن كدي اخرج بضىم الكىاف بعزم صىادق وقلىب صىاف وسر إلي سر الوجىود الهىادي بجىد سيىر تحىظ بالمىىراد مكبىرا حيىث علىوت شرفىا مصليا علي الرسول المصطفىي حتي إذا الىي المدينىه وصىل والفوز بذاك الجوار قد حصىل فينبغي الغسىل مىع التطييىب تحسين هيئىه مىن المطلىوب صلاه ركعتين من قبل الدخىول وليمش راجلا إلي خير رسىول إن دخل المسجد حيي بالركىوع إن كان في وقت جواز يا خضوع أو يقصد القبر الشريف في الأزل المصطفي لما من الوحي نىزل خيىره خلىق اللىه بالإطلىاق المجتبىي لحضىره الخلىىاق مستقبىلا لىىه ولا يلتصىىق بىه ولا يطىىف ولا يعتنىىق منكىس الىرأس لمىا جنىىاه لنفسىه مىن الخطىىا أدنىىاه متصفىا بالىىذل وانكسىىار مستحضرا للفقىر واضطىرار وأنىه بيىن يديىىه واقىىف حرمتىه ميتىا كحىي عىارف إذا دعىاه فلينىادي بالخضىوع بىأدب وبالوقىار والخشىىوع معتقىدا أنىىه بىىاب اللىىه من غيىر لبىس لا ولا اشتبىاه فىىلا سبيىىل للدخىىول إلا منىه عطىاء ربنىا وفضىىلا يا سيدي يا سنىدي يىا أملىي يا ثقتي في فاقتي أنىت الولىي هذا العبيىد قىد أتىاك راجيىا مما جنىا مىن الخنىا وباكيىا قىد أثقلىت عاتقىه ذنىىوب وأوهىن القلىب لهىا كىروب فلم يىدع مىن اقتىراف ذنىب شيئا ولا مىن اكتسىاب عيىب ولىم يجىد لدائىه مىن نافىع سواك يا ذخيرتىي يىا شافىع وعمىره مضىي وقىد تولىي في غير ما يرضي وأنت أولىي للىذب عىن عبىدك والدفىاع فليىس غيىرك لىه يراعىىي ملتجئىا إلىي ملىاذ للىىوري ناء المدي في مجدك سامي الدري إذا تمسىىك امىىرؤا بذيلىىه في وحل فلا ينىي عىن نشلىه أنت الذي أنعشتنىا مىن بعدمىا كان الضلال في البسيط عممىا فكلنىىا لفضلىىه عتيىىىق ياعمىر الفىاروق يىا عتيىق لنا اشفعا عند النبىي المجتبىي وأسمعانىا مرحبىا فمرحبىىا فإننىي عبىىد لىىه حقيىىق عنىد الكىرام يكىرم الرقيىق بجاه جبريىل ومىا بىه نىزل عليه نحن عاكفىون لىم نىزل والىأل والأولىاد والىىأزواج فاطمىه ذات السنىا الوهىىاج وصاحبيك مىن عمىوم النىاس كىذاك حمىزه مىع العبىىاس وبابىن عمىك أبىي الغصنيىن سيدنىا الحسىىن والحسيىىن والصحب طرا وخصوصا عشره أكىرم برفقىه كىرام بىىرره لا تحرمن عبىدا أتىاك طامعىا من جاهك السامي ملاذا شافعىا من أرض مغرب غريب الىدار ذا فاقىىه وكثىىره انكسىىار مؤمىلا منىك أخيىر مأمىول ومطلب الانتاج من كل رسىول علمىا بىه عملنىا موصىىول وحجنىا البيىت لىىه قبىىول وتوبىه خالصىىه نصوحىىا والبعىد عىن شهوتنىا نزوحىا والإشتغىال عىن غيىر باللىه وأمىرا مىن نفسنىىا ونىىاه وإن أكىن مىن الشقىا بوسىم لأجل عصيانىي وكثىر جىرم فبدلىىن شقاوتىىي سعىىاده وعوضىن حرمانىي بالإفىاده فأنىت إن أقسمىت لا تحنىث والله يمحو مىا يشىاء ويثبىت والعبىد بيىن اللىه و الرسىول فكيىف يرجىع بغيىر سىىول ياسيىدي فلىن يضيىق عنىي جاهك فىي يىوم المعىاد إنىي بيىن العشائىر بهىذا الوسىىم ناديت إنىي منكىم فىي حىرم ومثلكىىم ذمتىىه لا تخفىىر وجاهكىم عنىد الإلىه أكبىىر يىا ربنىا أشكىو إليىك همىي وحزنىي وكربتىىي وغمىىي برفقتي مع فرقىه قىد نغصىوا عيش الهنا ظل شبابىي قلصىوا لاقيتهم والفىرع مىن شبيبتىي أسود غربيىب فأفنىوا قوتىي في خدمىه أكثىر مىا جنيىت بها علىي نفسىي بمىا سعيىت فلم يزل يبتزنىي مىن عمىري غىض شبابىي وفتىي أمىري حتي لقىد ابيىض ليىل مظلىم من هامتي وهىو نذيىر معلىم يظىن ذا العبىد الىذي يىروع من لم يكن فىي قربىه يضيىع يعتد مىا جىره قىدح خاسىر من قربه والوجه وجىه باسىر ومىىا دري بأنىىه أفاتنىىي من عمري أضعاف ما أفادنىي فاغننىىي اللهىىم ياإلهىىىي عنىه بفضلىك بىه أباهىىي واكفنيىه اللهىم أنىت الكافىي فحالىه ليىس عليىك خافىىي وكل ما أضمر لىي مىن شىر فعجزنىىه ربنىىا بسىىىر الاسم الأعظىم الجليىل القىدر ومالىه مىن سطىوه أو قهىر وبالضحىي وعلىق والقىىدر والمصطفي صاحب هذا القبىر وبجميىىع سىىور القىىرأن وما حوت من قاطىع البرهىان حتىي يىري لعجىزه مبهوتىا كأنىه مىن حجىر منحوتىىا أخىرص لسانىه وكىف يىده وعزمىه انقضىن واردد كيىده وكىل مىن يريدنىىا بشىىره فىرده ياربنىا فىىي نحىىره واكفني اللهم مىا فىي الغيىب مىن تعىب ومحنىه وعيىىب وأرزقني اللهىم رزقىا واسعىا وكىن بقوتىك عنىي دافعىىا واختم لنا الختم الىذي ترضىاه موفقىىا لنىىا لمقتضىىىاه مومنىا لنىا مىىن الأكىىدار مىده مكثنىا بهىىذي الىىدار مسهىلا لسكىىرات المىىوت موسعا في القبر يىا ذا الغىوث مريحنا من تعب فىي المحشىر موردنا مىن سلسبيىل الكوثىر (محاسبنىا حسابىك اليسيىىر معامىلا بفضلىىك الكبيىىر) موجرنىا يىارب مىن النىىار واجعل لنا في رفقىه المختىار في جنه الفىردوس مىع زيىاده أكىرم بهىا مزيىىه مفىىاده وصىل يىارب علىي الزكىي محمىد المصطفىىي المكىىي وألىىه وصحبىىه الأعلىىام مىا ختمىت صلىاه بالسلىىام
